王溢嘉的台灣人文旅讀

蕭壟勇士「飛番」程天與不只受西拉雅人傳頌，北頭洋還有他的墓。

我們用谷哥導航，在距離北頭洋文化園區不遠處的一個路邊，看到「飛番墓碑沿革」的告示。

但告示牌後方卻是一大片有半人高的蔓草，根本看不到什麼墓碑。

在北頭洋文化園區眾多關於西拉雅蕭壟社的實體與圖文介紹中，我們看到一個非常傑出的蕭壟勇士——「飛番」程天與。

其實以前就在新北投的凱達格蘭文化館看過關於他的簡介，這次，終於親自來到他的家鄉。

據傳蕭壟勇士程天與有飛奔絕技，曾被帶到北京，在乾隆皇帝御前表演。

從北頭洋的蕃仔寮山下來，看到一座年代久遠的古井，那就是有名的荷蘭井。旁邊立牌介紹說：

荷蘭據台期間（1624–1662），宣教師巴維斯在北頭洋建教堂，從東印度公司引進121頭牛，教導蕭壟社西拉雅人放牧耕作，並開鑿此井做為民生用水、牲畜飲用，族人賴以維生三百多年。

後來因供應自來水，荷蘭井漸被遺忘，終為山丘風沙所掩蓋。直到1998年經耆老指認，才雇工挖出而重見天日。

在台南佳里的北頭洋，走進陳設簡單的立長宮，看到神龕上豎立著手寫的「阿立祖」神位，供桌上則擺著大小、形狀不一的壺、瓶、罐、甕等。

宮門兩側有鹽分地帶作家吳新榮所題對聯：「一口檳榔祭阿立祖，千壺醇酒念先住民」。取名「立長宮」有「阿立祖源遠流長」之意。

想認識西拉雅人的生活，我們來到了台南佳里的北頭洋。

「北頭」跟「北投」一樣，都是平埔族古語「巫女」之意，而「洋」則意指適合居住的地方。北頭洋是過去西拉雅人蕭壟社的生息之地。

高雄內門區鴨母寮，是偏鄉裡的僻村。我們站在興安宮前的廣場，看著頭戴斗笠、手執鴨棰、腳下群鴨圍繞、壯碩憨厚的朱一貴雕像，在大太陽底下，覺得如夢似幻。

朱一貴，漳州長泰人，25歲來臺謀生，以養鴨為業，人稱「鴨母王」，結交三教九流，成角頭領袖。1721年（康熙六十年），32歲的他不滿台灣知府王珍的暴政，以反清復明為號召，在內門起義。

路邊出現一棵大茄冬樹，樹下一間小廟。我們停車，走過去瞧瞧。

果然就是這裡。小廟拜的是大樹公，旁邊的一塊碑文說：「歌仔戲發源地結頭份大樹公文化空間……」

從唭哩岸往復興崗方向走，轉進中央北路三段40巷，經桃源國小再往上，就可在山坡地上看到一個景觀相當好的公園：嗄嘮別公園。

不知怎麼唸，可參考它的英文名字：Shalaobie Park。

難道又跟原住民有關？沒錯，這裡原是凱達格蘭人嗄嘮別社（Halapei 或稱 Sialawbe）的居住地，部落範圍在捷運北投到竹圍沿線各站一帶。

台北捷運淡水線，有一站名為唭哩岸，感覺應該是來自原住民的稱呼。

先上網搜尋，沒錯，凱達格蘭族稱此地為Ki-Irigan，意為「海灣」。因為此地是昔日淡水河自北突出的彎曲地帶，形似一個海灣，故得名。

二戰期間，日軍在台灣各地共設立了十五個戰俘營，收押的戰俘多達四三五○人。

第一戰俘營在金瓜石，現已整建為「國際終戰和平紀念園區」（我在臉書介紹過）。

第二戰俘營在霧峰，日前回台中時，特地到霧峰尋找。